六舟上人为程木庵拓辑彝器文字，中有此镫，相传为建安镫也。六舟针剔毡印，字画朗朗，若器之新脱于型者。其文云：「竟宁元年，考工工护为内者造铜雁足镫，重三斤十二两。护武，啬夫霸，掾广汉，主右丞赏，守令尊，护工卒史不禁，省。」又一行云：「中宫内者第廿五，受内者。」按，班书《百官公卿表》，少府属官有「考工室」，又「中书谒者、黄门、钩盾、尚方、御府、永巷、内者、宦者七官令丞」，皆属焉。武帝太初元年，更考工室为考工，是考工为少府之属。此器所称工护、啬夫、掾、主右丞、守令，又皆考工之属。武、霸、广汉、赏、尊、不禁，其人名也。《说文》：「护，救视也。」护有视义。工护，即监工矣。《表》惟县令、长之属有啬夫，职听讼、收赋税。其实各官属主出纳簿者，皆有啬夫。如《张释之传》「虎圈啬夫对禽兽簿」之类。此则考工之属也。《汉官仪》司徒、司空等皆有掾。正曰「掾」，副曰「属」。公府掾至六百石，秩亦崇矣，而《表》不之及，殊不可解。《表》于各官属下，言掌某事。《续志》则或言掌，或言主。此主右丞者，主此工之右丞也。各官属有令丞，而见于两京器铭者，或先令后丞，或先丞后令，其职盖相等也。「令」称「守」者，如今署事表称「守京兆」「守少府」。《汉官仪》太常、太祝之属，学事下有「守学事」也。「卒史」，不见于前后《表》《志》，而班书《儒林传》有内史、大行卒史、郡太守卒史、郡国置百石卒史，是各官属俱有卒史也。行末「省」字，盖同相省。察「孝成鼎」「大官壶」「杜陵壶」，皆言省也。「内」者，本少府之属。《续志》云：「内者令一人，六百石。」又引本注曰：「掌中布张诸衣物。」中者，中宫。此中宫内者，正其职。若甘泉内者等，则置于别宫也。内者不主造器，故考工造之以受内者。《说文》：「受，相付也。从上下相付之。」「𠬪，授予也。从手受。」此云受内者，正相付之义。今专以承受为义，非古也。「第廿五」者，一范不仅造一器，故记其第目。两京于用器之微者，往往有此，以易于作伪，故谨之。木庵藏是器，余未悉其所自来。检厉樊榭《汉铜雁足镫歌为马半槎赋》者，注有释文，知此镫即半槎物，而流转至于木庵也。樊榭释文「考工工」三字缺。此三字不当渻，故知缺也。「三」误「四」，「尊」误「麋」，「卒」误「衣」，「省」误「首」，「中」误「山」，因将「首山」二字连读，又误中之误。固由当日考索之疏，抑以见拓本不能明婳也。雁足镫见于薛氏款识者二：一黄龙元年，一永始四年。见于阮师相款识者二：一建昭三年，一永元二年。建昭镫又详箸于王氏《金石萃编》、翁氏《两京金石记》、张氏《金石契》。独此器虽有樊榭之释文并诗，而讹谬已甚。翁氏始为箸录，而「元年」「令」「赏」等字俱缺，今乃收遁證讹，诚吉金中一大快幸也。六舟深自矜喜，属陈月波作《剔镫图》，缩己像于盘底之间，作握针剔剥之状，邮寄京师，索同人题记。又别作一幅见贻。余既为考證如右，复次樊榭韵，得诗三首。

江阴花隆恩妙于医顷来都下适子病隆恩治疗良愈予德之其归也赋此以赠

子刚来都下乞其先翁恤典洎荫叙其归也借少湖韵赋一诗赠之

鱼门辞官，将有入山之志。而草堂之赀未措，家口仍寄京师。明岁恭值庆典，诏开恩科，中书舍人例得仍试礼闱，故同人多劝其北上，至是成行。

丁俭卿舍人兄新得宋嘉祐二体石经三百七十馀纸，为《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》《周礼》《孟子》七经、《玉海》等书。述汴石经，不言有《孟子》。表章亚圣，自此刻始，是足补史志之阙。吴山夫尝见四册于吴门薄自昆家，乃《尚书》《周礼》《礼记》《孟子》。山夫自得五碑，止有《易》《书》《周礼》。顾亭林、朱竹垞皆谓汴经久佚，拓本之富，未有如今日所得者。既黏缀为四大册，有重出者卅馀片，另为一册，寄京师付贤郎颐伯兄弟。颐伯来饮余斋，持册丐题。余因忆祥符、陈留两处二体石经，余皆曾寻获摩赏。行路悤悤，未及详讨，不知汴中湮匿者尚有几碑。亭林、竹垞谓其全佚者，非也。太宗表章《说文》，仁宗特刻二体石经，右文稽古，前代所无。而有宋一朝，篆学荒芜特甚，深可慨叹。酒后纵笔成诗，奉柬俭老。俟南游时诣六萟堂，当获饱观快订也。

十五年夏。上既追复中宗元妃慎氏位号。教曰。时在廷之臣。有能为直言极谏者乎。左右以先生乙亥疏对。上嘉之。特命赐祭。官其子孙。祭之日。礼部郎首为七言律诗以叙之。和者甚众。先生六世孙必庆氏以万为契家后孙。责所以续貂者。万居最僻。恨不得致身沧邱。获睹盛礼。今于必庆氏之责。有不敢辞。仍窃惟念。先生拜疏之日。实与讷斋朴先生联名投进。其后讷翁顺天之出。先生又为登高赋言。抗疏时事。词致感慨。气格苍老。有屈大夫遗韵。直与请复疏。相为表里。吾知温陵追复之日。二先生不昧之灵。必胥庆胥悲于九泉之中。而恨其言之不售于靖陵之世也。圣朝报典既及于先生。则于讷斋公。宜无异同。今以请复疏为起语。而结以登高者。亦所以致意于讷翁也。

古无于生日称寿者。《戴记》：「四十曰强，而仕，五十曰艾，服官政。」初服官政，奚可言寿乎？同年陈弼夫都转年甫半百，为监司已逾三考。溯由恩荫生通籍，从政兵曹，积优成陟，督粮于秦，督鹾于齐鲁，扬历中外将三十年，非初服官政者比。哲嗣子良少年掇科第，官比部。君非有职司，则封君也，老成先达也，何不可言寿之有？子良不供职于京师，随侍君官署，顷复以事归福州乡里。余每至嘉荫堂，君辄出鼎彝书画，相与摩挲考订。香温茶熟，有琅琅然书声达于外者，则君之幼子童孙也。俱年甫胜衣，未能应客，于称祝盖非便。况今世称祝者，多无诗而有叙。叙则必胪列其文行功绩，图姼观听。尊庭先丈人以词林宿望，受三朝知遇，外历封圻，入为大司寇，名德崇伟，至今在人耳目。君早秉庭诰，曾以京兆试冠南军。既以隆芘得官，感念国恩，谙勤职业，弥务敛抑，喜扬人善，惟恐少自衒襮，盖谦朴不伐其性然也。且朋友之道，在切磋讲习，铺张闻望，藻耀屏壁，虽无饰词，迹涉标榜，何所取哉？属山东苦旱，禹舲中丞率属斋戒，致祷于岱顶，于龙洞，兖州之灵石，邯郸之铁牌，焦郁者两匝月，至仲夏望后，甘澍屡臻，千里优渥。君方重葺署后也可园及莲子湖、古历下亭，工适告成，同人得藉以遣怀，推美于君。中丞作《喜雨》诗，君与竹如方伯、芰乡观察皆和之。余频和未已，因复叠前韵为介雅之词，同人亦咸有继声。君于是顾而乐之，乃举樽属客曰：「今日之酒，为喜雨设也。」客皆笑应曰：「诺。」时咸丰九年季夏，月哉生明，实君五十初度日也。诗曰：

顺天金龙震景甫自临瀛访我于小白之下。以先贤珠唾一小册见示。即我先祖青岩公赠忠孝堂诗帖。续和者西厓，愚伏，苍石诸老先生。其馀皆一代名胜。吾家有青岩散稿。此诗载焉。而后生孤陋。不省金公为谁某。今见是帖。始知其为忠孝公。公吾乡九潭人。贤有知能。吾先祖之赠以雨帽。作诗相勉。意甚郑重。而官不过主簿。临难效用。亦不过火箭一事而已。可胜惜哉。景甫言先祖所赠雨帽。至今藏在家箧。其积叠处。有先祖手题。字画宛然。于乎。先祖赠诗后三年。有八年兵戈。景甫祖曾以来。又东西迁徙。三易其居。而能保而不失如此。其谨守先业可知也。景甫责以次和。牵率书奉。其一其二。和先祖诗意。其三。叙他日相访之意云。

仲珍登第后十年旅食京师。而未沾末禄。充通信使制述官。将赴日本。朝廷于仲珍。平时则舍之如遗。有事始捡举焉。所谓所用非其所养。是可慨也。仲珍尝与诸牧使沫。相见于星山之梅竹堂。托以无相忘。仲珍为列其斫倭之绩于缙绅间。诸公以事近荒唐。不之采焉。今仲珍往游日域。其必有谈熊海鼎津事者。归言朝廷。请所以表扬之者。不然。以仲珍巨笔。备书见闻。为诸牧使立传。亦发潜阐幽之一事也。日本有雨森东者。评前后制述官曰。申青泉神速不及五山。而五山往往有磨驴踏迹之病。青泉每出新语为难及。然以文章小技。务为捷速。以衒能于外夷。非士君子所宜为。愿仲珍勿示以风樯阵马之能。恂恂然以忠信笃敬为素行之道。而以金文忠所以正己正物者。赞奉使诸公。无自辱以辱君命。是从事之责也。

今年元日。侯以贺正使赴京。冬十月。又膺登极使之命。缙绅诸公。皆啧啧称美曰。京师。诸夏之表。奉使。贤大夫之事。侯于一年之中。再膺妙选。圣心之眷注。物议之推重如是。岂不荣矣乎哉。居正 衰病。掩门长卧。徒有卧游之兴。今玆之别。可无一言哉。正朝之别。略赠小序。故谨述卑怀。赋近体二首录奉。非以为诗。聊慰行迈之勤。谈笑之资耳。诗曰：

水云汪元量，字大有，钱塘人。以善琴受知宋主，国亡，奉三宫留燕甚久。世祖皇帝尝命奏琴，因赐为黄冠师。南归时，幼主瀛国公、福王平原郡公赵与芮、驸马右丞杨镇、故相吴坚、留梦炎、参政家铉翁、文及翁、提刑陈杰青、阳梦炎、与宫人王昭仪清惠以下廿有九人，分韵赋诗，以饯其行。水云之诗，多记其国亡时事，与文丞相狱中倡和之作。文丞相又与马丞相廷鸾、章丞相鉴、邓礼部光荐、谢国史枋得、刘太博辰翁序其诗集，刘公又为批点。余间闻危太史言曰：水云长身玉立，修髯广额，而音若洪钟。比归，数往来匡庐彭蠡之间，若飘风行云，世莫能测其去留之迹。江右之人，以为神仙，多画其像以祠之，像至今有存者。其诸公所赋墨迹，尝见于临川僧舍云。及余至京师，因徐君敏道得《水云集》，读而哀之。偶成二律以识其后。

丁巳春。仆游宦京师。得蔡希庵所写松谷挽诗一百韵。其笔势横逸。叙事精密。深得诗史遗意。真杰然大手笔也。五月壬寅。滞直寝斋。涔寂无聊。就步其?。为希庵挽诗。山中无文籍可考。又值送客邀友之挠。癸卯之晡。篇始圆。其视希庵立草千四百言。敏钝不类。妍丑工拙。又不足论矣。且吾平生仅一见希庵于太白藏史之行。而亦逆旅一夜事。其立朝本末。言论风旨。非后生所可详。若其所居溪山之胜。池台堂室之美。与夫平日嗜好吟赏之节。皆不能知。趁韵强排。语多硬窒。大失诗人叙述之体。览者恕之。

鼓曲，为古弹词之遗。光宣中，京师鼓曲刘宝全称第一。三十年前，余方弱冠，刘已享盛名，时海宇晏安，诸王公多习声歌，贵人邸第，丝竹游宴益盛，佳辰良宴争致之。自戊申至今，不闻其歌二十馀载。海桑再缘，故都遂废，人民走食四方，刘亦于初夏出关鬻艺，羯鼓一声，车马空巷。余久不见宝全，则亦皤然老矣。鼓曲率为淫声，独宝全以正宫之音，多绎前代孝义忠烈故事，匡矫末俗，生经离乱，托诸讴吟，非哀以思者耶？昨奏明末周遇吉宁武关死节事，音节凄厉，容气悲壮沉雄，四座为之陨涕，则忘其为宝全，优孟而孙叔之，则宝全可知矣。余闻歌增怆，缅想承平，且塞上相逢，能无江南落花之感？赠以诗句，艺云乎哉！时在己巳仲夏，绿浓莺老时也。

伯敬姓徐氏，讳仁则，世为明之奉化大族。早孤，奉母鞠弟，至行有闻于时。家贫益自励，嗜字学，有能名，王公硕儒皆慕重之。君与余同生年月，日先于余，为莫逆者几二十年。岁庚辰，君年三十有二，得疾卧于家，余归自京师，闻之，驰往省焉。君伏枕已逾月，既暮而别，君曰：「明日不复握手。」越宿讣至，君果死矣。呜呼，君之孝弟温慎，益自治问学，天假以年，恶知其不少概见哉！而卒以死。如余之愚而求知之深，又恶得不深悲耶！余再至京师，徵铭于太史危先生。以志其行实，于是复作诗以哀之，诗曰：

钧州阳翟县南有山曰三峰，昔我睿宗在邸，尝统兵伐金，与其三将完颜合达、移剌蒲兀、完颜斜烈等鏖战山下。败其军三十万，而金亡矣。今百馀年，樵牧往往于沙砾中，得断槊遗镞印章之类。至正五年嘉平第二日，予自邻城将上京师，道出阳翟，夜宿中书郎郭君彦通私馆。感父老之言而作歌曰：

李寿长号贞谷。能书。梦以钜笔仰天挥洒。其书大进。肃庙闻其名。命金书御屏。嘉叹宣酝。后随使价入日本及燕京。乞书者无数。官为监牧官。

蒋檀青，京师人，其先越产也。善弹筝吹笛，工南北曲，文宗时乐部推第一。长安名士宴宾客，非檀青在座则不欢。初，高宗建圆明园于京师西北，园景宏丽，时海宇晏安，库帑充牣，高台深池，极游观之乐。岁以首夏幸园，冬初还宫，历仁宗、宣宗以为例。文宗时梨园尤盛，设升平署以贮乐工，内务府掌之，设南府，命乐工教内监之秀颖者习歌舞。当夫棠梨春晚，梧桐秋末，万几之暇，辄召两部奏新曲。檀青发喉，则天颜怿霁，赏赉过诸伶。文宗中叶，粤匪据金陵，捻匪扰皖豫，英法龃龉，与战不利，东南多事，海内骚然。上抑郁不乐，稍近声色，总管圆明园事务大臣文丰方宠盛，承旨遣人采江、浙美女以进，更广治台沼以居之。诸姬皆汉人，殊色，善歌舞。咸丰十年七月，英法联军犯天津，胜保与战，败绩，敌长驱入北京。时秋暑犹盛，上方与诸美人避暑福海，荡木兰之舟，歌凉风之曲。闻变，于八月八日仓猝率后妃、皇长子巡幸木兰，诏恭亲王留守京师。奸民李某，导联军劫圆明园，珠玉珍宝尽出，三朝御府希世之物不知纪极，掠殆尽，择其尤者以奉英法军。纵火焚宫殿，火三日不息，诸美人不知所终。文丰北向再拜，投福海死之，从者郎员数人。恭亲王既议和于礼部，事定，檀青乃赴行在，明年七月，文宗皇帝崩于避暑山庄行殿，梓宫奉安，返京师。尝于暮春入园，帝所居山高水长朗吟阁、环碧亭、无边风月阁、听莺馆、无尽意轩、丽瞩轩、影湖楼，及诸美人院，赭壁参差，不可指辨，惟福海潺潺，鸟啼花落而已。恸哭出，不忍再往，从人游江南，江、淮间乱，无所业，檀青抱筝沿门卖曲为活。迄穆宗中叶，湘、淮军克金陵，平捻匪，东南定，再见中兴，而檀青贫，终不得返京师。京师方重靡靡之音，无工昆曲者，于是诸伶中亦无有知檀青姓氏者矣。朝廷稍稍闻圆明园之燬，祸由李某，下狱穷治诛之，籍其产以赐文丰家属焉。后三十馀年，而东吴杨云史年二十一，游广陵，宴客平山堂，江山春暮，花絮际天，乃命丝竹，以佐诗酒。坐上遇檀青，知余之自京师来也，清歌一声，弹筝一曲，白发哀吭，泪随声下。问所哀，为余述宫中事甚悉。言咸丰九年三月某夕，牡丹堂牡丹盛开，月出，上敕诸美人侍夜宴，置酒赏花于镂月开云之台。春寒未解，以紫貂荐地，宝炬千百，珠翠瑟瑟，靓妆如云，召演明皇沉香亭故事数折。花月之下，春光如醉，歌声遏云，不能自已。上顾诸美人嗟赏，赐伽楠牟尼、碧玉带钩各一事，西洋文锦两袭，内官引余跪花阴谢恩，春露滴云鬟，舞衣犹未脱也。由今思之，四十馀年矣，每念先皇恩，如隔世事。因叹曰，从此以往，无复此乐矣。言已欷歔，余亦愀然，时光绪乙未四月也。今岁秋，复见之青溪花舫，哀音怆怆，益老矣。尝读少陵逢李龟年诗，于流离之况，寄家国之恨，余悲檀青之与龟年同一流落也，乃为传而长歌之。丁酉冬十月识于京师。

岁次丁未，京师建万甡园。落成，有司采珍禽奇兽以实之，致猩猩雌雄各一，来自印度南部，居以雕室。北地秋高，不耐霜露，其雌病化，雄哭之恸，竟死。余游炎方久，谂其山海风物，知其必有大哀于中者，万里间关，相依为命，顾影自绝，可哀也已。蛮人呼猩猩为乌珰，作《乌珰曲》。

王正谊，字子彬，回教人。少为盗，出没燕豫秦陇间，称大刀王五，吏莫能得。所取皆赃贿，得财济贫困，称义盗。因案自首，有司嘉其义，薄责释之。乃设镖局于京师，以保运辎重为业，立子彬旗，数千里无警也。折节下士，喜近名流文人。戊戌春，余识之，时过从。余居京师久，习与士大夫游，与子彬言，乃与世殊，豁如也。庚子死于拳匪之乱，多轶事，世多记载之。长眉豪气，今拱木矣。

天山南路诸城，分白山、黑山两族，其先皆奉佛教。当隋唐之际，天方国王谟罕蓦德者，生而神灵，造经立回教，尽臣服西域诸国。传二十六世孙曰玛墨特，当明之末年，自黑德国踰葱岭，东迁喀什噶尔，是为回酋之始。圣祖时，回部自乱相攻，其孙阿布都实自拔来归，圣祖优恤之，遣人护送归叶尔羌。阿布都实之子玛罕木特，欲自立一部，为噶尔丹策霖所幽，复羁其二子，兄曰波罗尼多，弟曰霍集占，是即大小和卓木也。乾隆二十年，平伊犁，高宗念其祖诚款，释两和卓木兄弟归，使治回民事务。霍集占阴鸷，二十一年，准部阿睦尔撒纳之变，阴举兵助逆，及再平伊犁，遁去。二十三年，霍集占以背德疑惧，自恃窎远，汉兵莫及，胁其兄据回部叛，回民怀其祖德，诸城风靡，惟拜城、库车、阿克苏三城内向，走依将军兆惠于伊犁。八月，兆惠南征，至叶尔羌城，困于黑水营三月，即古龙堆也。粮水俱绝，掘窖得粟，掘地得泉，伐木得铅丸数万，天助也。副将军富德闻围急，即以帝所发索伦察哈尔之兵二千以赴，方夜大雪，急击，大破之，围解。明年，兆惠由乌什取喀什噶尔，富德由和阗取叶尔羌，两军各万五千，和卓木兄弟溃败，遁葱岭西，将袭据巴达克山部，我军追蹙于葱岭之巅，巴酋拒之于阿尔浑楚岭，殪其兄弟，函霍集占首，驰献富德辕门。于是准噶尔及喀什噶尔、乌什、和阗、叶尔羌、库车、拜城、阿克苏诸城皆下，回部尽入版图，建新疆，设伊犁、嗒尔巴哈台、乌鲁木齐、喀什噶尔四镇，置参赞大臣、办事大臣、领队大臣治之，而建牙于喀什噶尔。复于伊犁设惠远、惠宁二城，置将军、参赞大臣各一，领队大臣五，统率满洲、蒙古、绿营、索伦、喜伯厄鲁特、回部诸营，惟科布多、乌里雅苏台别为管辖焉。新疆既定，诏加封兆惠宗室一等公，富德一等侯，锡赍将士、回酋有差。二十五年二月，王师凯旋，帝亲郊劳于良乡，筑坛设纛，上亲拜天，将军以下皆甲胃，王公大臣随行，上御黄幄，将军等行抱膝跪见礼。于是葱岭以西之布鲁特、乌罕、博罗尔、敖罕、安集延、巴达克山诸国，皆遣使来朝贡纳款，立碑太学，战处皆勒铭。一著戎衣，边患永熄，功超往古，利垂万世焉。回王波罗尼多妃某氏，有殊色，不假薰沐，身有异香，其民称之曰香妃，盖自妃于其国也。二十八年，巴达克山酋长始得王首，并致妃献，妃阴多赍利刃以行，有司饬沿途地方官护卫，置顿供起居，于是祈连秋雪，大苑惊沙，间关万里，颜色弗损。翠辇入玉门，百姓夹道以观，甲卫森严，锦绣杂遝，绵亘数里，香车所过，芳泽流衍。半载达京师，帝献俘太庙而后受之，赐居西苑，恩礼优渥，珠玉金帛赍无算，妃不谢亦不御。帝欲纳之，不可，乃册为祥妃，北人祥香同音，妃弗能知也。幸其宫，衷刃自卫，弗得近。天语温和，百问不一答，伺隙数犯帝，惊左右，度事无济，则自戕。夺其刃更出他刃弗穷，内官惶恐，日夜逻守弗敢懈。皇太后闻而忧之，戒上毋往西内，且曰：「彼既不屈，何不杀而成其志？」帝虽知不可屈，实未能忘情，哀其遇，嘉其志，弗罪焉，又不忍其死，优容弗强，听之而已，如是数年。妃禀绝代之容华，抱冰雪之贞操，远念家国，自伤数奇，求死不得，生复不可。居京久，思西域故乡，灵芸则远怀父母，花蕊则私祭张仙，于是琼岛春花之朝，瀛台秋月之夜，抚时感心，莫可告语，辄宛转长啼，哀动鱼鸟。帝闻而伤之，命建回子营，寺宇街市，悉状回部都邑，以赐从妃入关之回人驻扎。别编一旗，设佐领，给世饷，如八旗例，是曰回旗，复致妃父母聚居焉，而筑望乡楼于苑南，以解其忧。妃于楼中临望，见之泣不可抑，殊郁郁。三十一年冬至，帝有事圜邱，宿斋宫，太后密召妃，温语问所愿，且慰令侍帝，妃不拜，从容自陈：「亡国妇人，心死久矣。愿殉故主，不愿富贵也。」因求死。太后潸然动容，抚之曰：「儿可敬哉！然则今赐尔死可乎？」妃乃喜，跪拜，谢太后恩，遂就尺帛于慈宁宫之西厢，后妃左右，无不流涕。中使奔白帝，回宫救之。帝至慈宁门，门闭，逡巡弗敢通，门启而妃已绝，嗟悼不豫者累月，哀妃烈，命以回妃礼归丧西城，遂其志也。香妃墓今在喀什噶尔汉城西北，回城东门外十里，阿发胡墓之下，俗称香娘娘坟。地距省城五十四站，其丧舆在礼拜寺中，至今犹存。木兰行宫，旧悬帝饬画妃像，近年印布人间，冠苏幕遮，被琐甲，带刀槊，婀娜刚健，气凛凛然。所居西苑，今为总统府，瀛台西北，有便殿曰圆镜，为妃浴池，苑南画楼曰宝月，即望乡楼更名，今为新华门矣。皆存。逊国后二年甲寅，回旗上书内务部，自陈先世皆祥妃部曲，从妃入关，居京数世矣，今存男丁五百二十人，妇女若干口，愿予遣散，自备资斧，归耕西疆故土。时同邑言公敦源总部务，言于袁世凯，许之，自是妃旧部子孙，无复有居京师者矣。妃事世多记载，语率齐东，谓帝于兆惠出师时，面授意令生致妃。考兆惠出师，受命平伊犁，非平回部也，及回部叛，惠乃自伊犁移师南征，何面授之谓？且兆惠班师在二十五年，妃入关在二十八年，惠先归三年矣。魏源《圣武记》亦详载二十五年惟霍集占函首，其波尼罗多尸被盗去，及二十八年巴达克山酋始获其尸，并其妻子以献，是献妃者为巴达克山酋，而非兆惠，且事在三年后，班班可考，何生致之谓？又谓帝宿妃所，左右闻妃幄中笑声，至有帝告大臣「朕已幸之」之语，君臣渊默，何作斯言？穷措大但闻瓜棚淫谑，焉睹盛世帝王临朝之威严哉？所贵乎记载者，彰善阐幽，有以劝百世也。鼎革后，东南儇薄士喜刺探闺壸宫闱秽琐，以博微利，语贞则索然寡款，诲淫则重足而听，甚且不考记传，臆说附会，一若非此不足以称艳闻，故虽草菅名节，使贞魄含冤，亦所弗恤。其于典章文献，不知而不以为耻，独事有涉于床笫者，则穷搜乐道，不惮万言。廉耻道丧，互相炫鬻，其择术之龌龊，用心之鄙秽，不齿士类久矣。今士大夫家，污人名节者，何可胜数？妃即屈，亦何关治体，而必欲以污一贞媛者以诽谤先朝？试问妃既受污矣，何解乎太后赐死之全节？既志在行刺，何有笑声？苟相安矣，何复求死？夫高宗既不能忘情于妃，而能优容至数年而弗强，太后之能成妃仁而绝帝祸，妃则富贵不能夺，恩礼弗能移，生乎蛮夷之邦，而明乎礼义之辨，以清白之躯，从容就义，皆盛德事也。江东杨圻，居京师四十年，见闻于士大夫者久，诚恐后世传闻失实，笔札之暇，作《香妃外传》赞其画像，复歌以天山之曲。尝于清秋游西苑，故宫无恙，烟水自凄，今诵此诗，益复黯然也。岁在癸亥十月，识于洛阳幕府。